目前亚洲犀牛角出手一克多少钱？值多少钱一克？

但是如何鉴定犀牛角呢-亚洲犀牛角的鉴定,说难不难,说简单不简单。

1、看外形:犀牛角印度犀牛和非洲犀牛很容易就能区分出来。鉴别方法之一就是看犀牛角,印度犀牛头部长有一只角,体形小。而非洲犀牛(白犀牛和黑犀牛)则长有两只角,体形大。另外,还可以从犀牛的皮肤上进行区别,印度犀牛的皮肤上清晰可见深深的痕就好像穿了铠甲一样,有笸箩外皮一样的“鼓钉目”,而非洲犀牛的皮肤则比较光滑,没有折痕。

2、看纹理:任何犀角的纵剖面都有平行的“竹丝纹”(也叫“顺纹”),亚洲犀角“竹丝纹”粗;非洲犀角竹丝纹”细。任何犀角的横剖面都有“粟纹”(也称“鸡皮纹”、“毛囊纹”、“鱼子纹”)。水牛角纵剖面都有交缠的“绞丝纹”(也叫“绞纹”“牛毛纹”)而没有平行的“顺纹”。

3、看角髓:水牛角在横剖面可见围绕中心层叠的白色圈状角髓(角朊层),亚洲犀角没有,非洲犀角只在外围有一圈阔边的角髓,没有层层套叠,呈管状集合体。

4、看色泽:苏门犀角和爪哇犀角制品为蜜色或栗色,色较纯,半透明度;印度犀角上部色暗,下部明朗,称“云头雨脚”角的前方有“天沟”底部有隆起的“地岗”。广角上部灰黑色,下部灰黄色或白色。犀牛角的颜色不是单一的,靠近纵向中心一律是黑的,这是区分犀牛角与其他牛角的重要特征;犀牛角颜色往往被染成吉红色,是为了达到仿古的效果。其实自然界中只有绝种的亚犀种群中才有红色的角质。

5、看个头和腔子:亚洲犀角个头较小,腔子较浅,一般用来制作30厘米以内的工艺品,如犀角杯、鼻烟壶等,古代较大一些(超过30厘米)的犀角雕品如仙佛雕像,一般用印度犀角。非洲犀角则个头大,腔子深,较大型犀角雕品多为广角雕制。

6、感觉温度:犀角凉而温,跟田黄玉区别于其他玉一样凉而温的赏心感;水牛角凉而寒(冰冷);树脂合成品没有冰凉的感觉。

鉴赏联系：Mrs张

7、闻气味:亚洲犀角清香,古代皇家御用都采用香角就是产于亚洲;广角味腥;水牛角干磨有硫磺味。

8、看雕刻:犀角雕刀工细腻流畅,细部处理认真,地子光整;牛角雕刀工或粗率或僵硬呆板,细部处理草率,常见毛刺、刀痕、刀伤,地子不平整。树脂模制品不见刀工,没有雕刻痕迹。(犀角雕和牛角雕之刀工优劣系就一般情况而言,不可绝对化)。

9、手触摸。犀角光亮滑润,泛油明显,不干涩,很少见到裂纹,手感良好。水牛角干燥,油性差,常有裂纹,手感差。犀角沾水后表面无变化,水牛角沾水后表面变软,有一种类似摸肉的感觉。

犀角品出现在中国大陆的:上海、南京、北京、深圳与香港、广州等地,别的城市见到的少。而且网上90%以上皆是假的,高仿品都少。多为蹄子料、蚝牛角料、蹄子与蚝牛角是很易识别的‘我们重点是要放在高仿品上。

千万不要以为很象了,就一定是真品,须知:高仿高仿,如果仿得不象,哪叫高仿品呀。依据什么认为他是高仿品呢-大家可以思考一下。不过话说回来,不上手,断定的都不敢确定的。犀角杯,竹丝纹已明显,磨平鱼子纹印明显,真品的可能性还是有的。

亚非二种犀角的程度。。。。。。网上去找这个,有个小技巧。如果他卖的是真品,那么他连卖的几个犀角品皆有可能是真品。如果他有一个是假的,那么就不要买。纵是真品。都不要买。。因为真品可能就是高仿品。常见的犀角品是:犀角杯,犀角佛相等,犀角牌等。。。。。。

罕见的是:犀角念珠,与犀角扳指。网上拍卖的翡翠扳指,贵得要命,要上几十万,上百万的。可是市面上,又有几个犀角的亚犀扳指呢-这个很少见。重点应放在:亚洲香犀上,而后是亚洲别的犀,最后才去研究非州犀。据网上有人说:乾隆皇帝都没有亲自见过香犀。能发出淡淡清香的犀角杯,就是珍品中的珍品了。能用亚犀不是香犀的那种小杯子,真是人间憾事。

不管你是几十年的收藏家还是几千万几个亿的买家，你既然咨询一定是要找一个实力强大，真正做实事的平台帮你运作买卖藏品，所以请你调整好自己的心态，这个社会没有任何人欠你的，建议给到你，合不合作没关系，问有所答这是素质体现。己所不欲勿施于人

随着古董古玩行业的不断正规发展壮大，藏品出手的几率也是越来越高，出手的价格在海外市场上也是越来越高，真正的顶尖平台是不缺成交也不缺钱的，缺的就是好的藏品，只要你的藏品好，就不怕卖不出去，就不怕卖不了高价！

最后说一点！这行没有收购！不存在收购，就想着不花钱别人提着钱过来给你，这种事情就做做梦好了。国家法律，做收购的机构都是骗人。国家机构都收不起古董古玩！

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入古玩行，观念很重要，好比：思路决定出路，选择永远比努力重要一样精辟。还有下面这几句话，真得琢磨！一切事由观念指导，观念错就会一路走到黑。

：随便捡块石头都上亿年！

：有时候价值与年份无关，老姜辣，嫩葱香。

：很多人花钱买件东西，一厢情愿认为该是真的，所以看书、去博物馆、听别人说，都会主观把东西先设定为真品、往真上靠，同时对存在的一切问题选择性失明、自欺欺人，久而久之就神经了，很多国宝帮走的就是这条路，所以鉴定中的无罪推定不可取，应抓住疑点大胆否定，在此基础上排罪。

：古代有精致东西毋庸置疑，但粗犷的也不少，不过这种特定生产力环境下、在特定世界观中创造的东西有独特审美情趣，和今人扮拙完全不同。

：三者完全不一个概念，甚至可能毫无交集。

避开炒作等因素不谈，经济价值高的东西艺术价值通常不低（原材料类不算）。

艺术价值高，经济价值高不高不一定，如许多汉陶罐很便宜，但充满大汉王朝奔放、质朴的美。

历史价值高的东西前两者高不高不一定，某旧石器遗址发现一片野人烤过的动物骨头，这骨头带有大量历史信息，但前两种价值几乎为零。

不过很多东西可能“三高”，参考各博物馆镇馆之宝。

早年农村还有些好藏品，如今去农村收东西的多是大无畏的烧钱费力狂。

难道农民不看电视、不上网、不看报、不看时下最火的各类鉴宝节目．．．？

就守着祖传宝贝面朝黄土背朝天，等您有朝一日上门？

当农民傻。。。只能在农民数钱时被骂傻！

：确实有这方面能人，古玩看多了还不就一眼么。

看一眼就说新（真）都是合理存在，但限真才实学者或古玩市场实战者。

：学院派搞发掘、学术，市场派在市场上玩儿鉴定，他们的工作不能调换，如同巡警和法医，虽穿一样的警服，但巡警能干法医的活么。

两派都有牛逼的，也都有野鸡，一定要当心。

：整体重要！

鉴定瓷器上来什么都不看先看底，通常这人在装懂，网上很多一眼假的东西还有人回“上个底看看”，通常是不懂还有装哔欲。

上来就看局部，如赏泰山时目不转睛盯着脚下一块石头看一上午。

但局部极也重要，一个疑点推翻一切的情况大都自局部。

：鉴定一物是民国仿还是新，往往是高手与二半吊子的一大重要分水岭。

别动不动把似是而非的新货说成“民国仿”、“清仿”，每个时期仿品都有躲不开的时代特徵和目的性。

：假货其实照书本做出来的。

经常我们也能发现书皮上的垃圾玩意，还敢信内容么。国宝帮三爱好：自夸、猩猩相吸、出书。

总之，要精挑细选好书或让德高望重的专家推荐好书，不然耽误了自己一辈子。

：万卷书和万里路没哪个更重要这一说，一辈子憋屋里读书是呆子，行万里路不读书是勤快的快递小哥。

：真才实学的专家当然可信，但自己完全没能力认东西的真假，自然也没能力识别谁是专家，到头来当然只能是谁说的让您喜欢听谁是专家，那不扯淡么，风险也很大。

：新手总会被这话吓着，其实这行水不深，觉得水深的都是没练好游泳又没游泳圈，但跳水比谁都急的人。

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