在乌海大地上，文明之风吹过，留下了众多物质文化遗产、遗迹——桌子山岩画、海勃湾新石器时代文化聚落遗址、古长城、新地古城遗址及周边墓葬群……如今，这些经历千载、守望不语的文化遗产再一次焕发新的活力，成为我们最宝贵的“家珍”。

文物分为可移动文物与不可移动文物，在我市不可移动文物主要是指历史遗迹，国家级的不可移动文物有桌子山岩画群与秦明长城遗址，另外还有近百件国家级可移动文物。

在新石器时代太阳神照耀下的乌海大地，远古先民登上绵延浩荡的桌子山，磨刻下了一幅幅精美、诡异的岩画，或人面、或图案、或文字……

桌子山岩画群是我市最具代表性的历史遗迹，也是全国重点保护文物单位，是咱乌海享誉世界的“国宝”。

桌子山位于我市境内东部，主峰海拔高达.4米，呈南北走向，全长约75公里，山势雄伟、峰峦迭起，颇为壮观，其主峰顶部十分平坦，远远望去就像桌子，因此得名“桌子山”。

在这座山的沟壑、悬崖、峭壁、磐石上，残存着数量多、分布广、内容丰富的古代岩画遗迹，被史学界称为“桌子山岩画群”。这里的岩画总面积超过1.6万平方米，分布在召烧沟、雀儿沟、苦菜沟、苏白音沟、小摩尼沟、阿泰沟、摩尔沟等处。内容多是太阳神人面像、动物图形、狩猎图、人体图、符号等，尤其是人面像，堪称我国人面像岩画的精华。

“每幅岩画都是艺术珍品，它们形态各异、神态生动，真实反映了我国远古居民的历史、宗教和文化习俗，重现了我国新石器时代晚期北方游牧民族的历史面貌，对探索人类文明进程具有极其重要的科学研究价值。”市博物馆馆长武俊生介绍道，“桌子山太阳神岩画群具有极高的历史价值、艺术价值和科学价值，是非常珍贵的文物，并在年被公布为第七批全国重点文物保护单位。”

沿黄河而修筑，依山势而建成，在我市秦明长城遗址也是国家级的文物。

我市境内的秦长城遗址主要分布在海南区和海勃湾区，墙体呈西南—东北走向。起点位于海南区巴音陶亥镇东风农场十队的黄河岸边，沿黄河东岸向北，经曙光村、赛汗乌素村，后向东进入西卓子山街道祥苑社区，再从西南向东北延伸，经过了海勃湾区，直至海勃湾区千里山镇千钢社区东北，全长米。

据武俊生介绍，这段长城主要由石墙和山险组成，其中石墙长米，保护较好的有米，当时修建的时候就地取材，由毛石垒砌，石缝间填充泥土，局部可见规整的条石；山险则主要集中在甘德尔山上，以险峻的自然山脊为防御屏障。另外，这段墙体沿线有烽火台8座，分别为拉僧庙烽火台、农场七队烽火台、三道坎烽火台、新南烽火台、凤凰岭烽火台等，另外，还有居住址7处。

我市境内的明长城遗址主要分布在海南区巴音陶亥镇黄河东岸，呈南北走向。这段长城明代修筑.1米，沿用秦长城墙体米，总长.1米，消失段占比86.82%。其主要由石墙和土墙组成，石墙的构成与秦长城类似，土墙也是通过就地取材，主要使用的是粘土、沙土、石子。其附属设施有7座烽火台，为红墩子烽火台、东红烽火台、渡口村烽火台、二道坎烽火台等。

秦明长城遗址在年被公布为第六批全国重点文物保护单位。

除历史遗迹外，可移动文物也是我市的文化遗产。我市还有近百件国家级的可移动文物。这些文物根据其价值，被分为一、二、三级。其中，我市有国家一级保护文物2件，即两件飞天石雕。

飞天石雕，长60、宽26.8、厚12厘米，元代。其身躯短壮，面容圆润丰满，绾发束髻，眯眼微翘，丰鼻小嘴，笑意微含，双下巴；身穿窄袖长裙，项饰璎珞，双手捧花盘，肩披巾带，长带从身后飘飞，身畔祥云相伴，身体呈敞口“U”字型，姿态朴拙。

飞天一词出自于魏《洛阳伽蓝记》卷二载：“石桥南道，有景兴尼寺，亦阉官等所共立也。有金像辇，去地三尺，施宝盖，四面垂金铃七宝珠，飞天伎乐，望之云表。”飞天诞生于古印度，后传入我国，与中国飞仙在艺术上融合，成为中国敦煌壁画艺术中的一个经典形象。

另外，我市还有国家二级保护文物20件，国家三级保护文物77件。

我市还有两个自治区级重点文物保护单位，即新地墓群、海勃湾遗址，另外，也有一些可移动文物被列为自治区保护级别。

多年前，乌海地区也有一座城，它曾熙熙攘攘，见证了那个时代的精彩。如今，那座城早已不再，只留下了新地古城的名号以及人们对过往无尽的遐想，以及，那承载着时代秘密的墓葬群。

新地墓群位于海勃湾区新地古城遗址周边，是在年五一农场建砖窑取土时发现的。年6月，内蒙古自治区文物考古研究所和乌海市文物工作站对新地墓群进行了抢救性清理，探明古城北砖窑附近有24座墓葬，选择性发掘清理了12座，并对其考古工作分为三期。

第一期墓葬多为竖穴偏洞室墓和竖穴直洞室墓，出土了三弦钮内向连弧缘铜镜和虎头形带钩、铁刀等，体现了较多的秦文化特征，如曲肢葬等。

第二期墓葬形制为斜坡墓道直洞室木椁墓，随葬品有灶、敞口壶、盘口壶等，纹饰以弦纹为主，出土了“五铢”钱。这一墓葬的年代大约在西汉晚期。

第三期墓葬形制为斜坡墓道竖穴土炕木椁墓，有防潮设施，为双人同穴合葬墓，随葬品有灶、高领罐、矮领罐、盘口壶、仓、盘等，纹饰以弦纹为主，出现横道暗纹，另有竖道绳纹带等，它的时代应在王莽至东汉初期。

海勃湾遗址也被列为第四批区保级文物。它位于海勃湾区东山北社区一焦化厂东侧，是在年第二次全国文物普查时发现的，这是一处新石器时代聚落遗址，面积近两万平方米，开挖探沟显示文化层厚约30厘米，该遗址范围大体呈半圆形缓坡，多见石刀、石磨盘、红陶及彩陶残片等，距今约—年，为进一步研究乌海地区原始社会人类的生活环境、生产劳动、生产力发展状况等提供了参考资料。

我市还有很多文物被列为市、县级保护文物。

满巴拉僧庙遗址位于海南区拉僧庙镇民乐社区图海山山腰，庙宇总面积2万多平方米。这座庙宇曾在“文革”时期被毁坏，第二次全国文物普查时，该庙宇仅剩残垣断壁，年开始复建，现已复建了大雄宝殿、药师佛塔等，并修建了上山的道路，进行了山体绿化等。

“满巴拉僧”是藏语，“医明经院”的意思，是一所专门研究蒙藏医学的医宗机构，培养精通医宗教义僧人的藏传佛教圣地。

据说当时图海山上涌出天然泉水，且附近山上有多种药石、药草，兴盛时期，这里有喇嘛多名、殿塔十座、寺庙仓库和僧舍多间，有大小牲畜数百头。庙内雕像威武、壁画精致，经书、医药书籍有数千卷。但在“文革”期间遭到了极大的破坏，只留下三层不完整的庙宇遗址，年恢复香火，年海南区政府批准予以登记，正式确定为乌海地区唯一藏传佛教格鲁派的宗教活动场所。复建后的满巴拉僧庙，于年被评为国家3A级景区。年，其被自治区政府公布为自治区重点文物保护单位。

马宝店佛塔位于乌达区乌兰淖尔镇政府东北侧，佛塔北靠乌兰布和沙漠，东临黄河，南面是乌兰敖包和兰亭广场，西南是吉奥尼葡萄酒庄园，遗址面积约平方米。

马宝店佛塔是喇嘛塔，砖土混合结构，时代为清代。由于受自然及人为因素的破坏，佛塔已经坍塌损毁。顶部有个六盗洞，将佛塔自垫土台以上完全破坏，残存部分多被沙土掩埋，只可辨识砖砌四方形底座。在佛塔周围发现泥质擦擦、小泥佛塔多件，还有红色彩绘痕迹。还发现了夹砂红陶罐一件、“雍正通宝”小平钱一枚。

走过悠长岁月，文化遗产依然珍贵如初。

摸清文物家底，是保护文物的前提。按照国家和自治区的部署，年11月，我市启动了第一次全国可移动文物普查工作，在此基础上，聘请内蒙古博物院的专家对馆藏文物进行修复，共保护修复灰陶、彩绘陶、釉陶、化石、青铜器等件套。

绿彩鸡冠壶（元）

“卍”字纹提链铜香薰（元）

合理利用物质文化遗产，也是一种保护。从8年起，市博物馆等免费向市民开放，所有馆藏文物精品悉数亮相。至今，市博物馆、煤炭博物馆、蒙古族家居博物馆、葡萄酒博物馆等国有博物馆累计接待观众近万人次。与此同时，市博物馆还开展了博物馆进校园、社区等专题活动。

胡人训狮砖雕（元）

在保护中传承，在传承中保护，从时光中走来的乌海文化遗产因为厚爱再一次焕发出勃勃生机，魅力无限！“乌海有着丰富的文化遗产，文化底蕴厚重，是一个走了又想来的好地方！”这是很多外地游客对乌海的印象。

尽管我市对文化遗产的保护和传承不遗余力，也取得了一定的成绩，但是，存在的一些问题和困难还需要正视。

（西夏）

“我市古长城分布点多面广，依靠现有的力量守护还是有些势单力薄、力不从心，政府及相关部门需进一步加强监管，加大资金投入。”武俊生说。

近年来，我市可移动文物逐渐丰富，在一定程度上提升了乌海的文化内涵，满足了市民的文化需求。但是，不少珍贵的文物仍缺乏合适的展览、保护场所。据武俊生介绍，现有市博物馆展厅面积较小，无法实施分区，展陈设施较为落后，已不能适应馆藏文物保护的需要，亟须建设一个上规模、综合性的博物馆。

堆塑人物陶砖（宋）

胡人骑兽烛台（元）

青铜鹿（汉）

莲形铜香薰（辽）

人物石雕像（元）

石柄大角鹿铜权杖

浮雕双狮滚绣球木车鞍（清）

察合台金币

黄釉陶灶（汉）

浮雕多闻天王石碑（清）

錾刻竹林七贤花草纹宽沿铜盆（清）

“至元二年上都路菩萨阁”鎏金铜铃（元）

剔犀如意云纹高足杯（元）

黄釉葫芦形执壶（辽）

绿釉盘口穿带瓶（辽）

浮雕大威德金刚石碑（清）

浮雕护法石碑（清）

蟠螭纹鎏金铜带钩（汉）

奔马祥云纹八边形陶砖（唐）

浮雕人物舂米陶砖（宋）

浮雕人物故事纹陶砖（宋）

胡人驯狮石雕像（元）

五代望天吼石雕

镂空铜方炉（元）

“海”字四系瓶（元）

乳钉星云纹铜镜（西汉）

错银铜带钩（战国）

龙首柄人面足铜鐎斗（北魏）

铜銮铃（战国）

兔纹铜带饰（唐）

鹿纹铜带饰（元）

錾花龙口铜号（清）

鋬耳银杯（元）

镂空菱形纹盘羊铜仗首（战国）

马家窑文化红黑彩蛙纹

大圈纹撇口双耳彩陶罐（新石器时代）

马家窑文化黑彩锯齿网格纹

双耳彩陶罐（新石器时代）

克什米尔布尔扎洪几何纹石质乐器

南亚犍陀罗青石佛首

大角鹿铜饰牌（战国）

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