长白樵子

作词作曲：任元甲，张家口市曲艺家协会会员（蔚县分会），

蔚县白河东村人，原创音乐的追梦人。

下元皂位于河北省蔚县北部壶流河畔，村内人口余人，是抗日英雄狼牙山五壮士马宝玉的故乡，也是改革开放后以中药材强村的典型村。

下元皂村位于双井山脚下，壶流河畔西岸，是一座具有悠久历史的村堡。在这个村庄里曾有过美丽的传说和传奇的故事，是一个历代政治和军事重地。

从古堡的遗址上看，是由一条自然形成的土龙盘踞着西边半个村庄，泰山庙

是龙首，南门口是龙尾紧紧围绕着村堡。大街中心纵贯南北，是通往冀（河北保定）晋（山西）张（张家口）京（北京）蒙（内外蒙古）的必经之路，也是历代的茶马古道。 　　早在古代国时期建村，始建于现在的东小堡，当时起名卫后所。在这里建有坚固的监狱（现旧学校处）东西两处人工夯筑土围墙高达十多米，大街东堡墙下建督察院，在南堡围墙上建有烽火台和巡视寨（现遗址尚存）为维护代国的统治保护都察院和监狱的安全和防御倭寇的入侵。 　　隋唐时期，由于壶流河水时常泛滥成灾，为取吉祥之意改名为顺河城。 　　元末明初由于村居民日益增多，又加之山西洪洞县移民，村庄随之扩建，因袁姓人建村又改名为袁家皂，扩建了围村堡围墙石甃砖砌了升平门（即原来的堡门旋）。并在东西都建筑了木栅的堡门。清朝时期由于茶马古道给村里增加了商机，各村的买卖人和手艺人云集而至，相当一个时期经济很繁荣，迁来居住的人很多，因此又进一步将村堡扩建，升平门北面加筑了一道土围墙。后来这个村成了闹市，人口日益剧增，又一次扩建了村堡墙。（即现在北门口）沙河南建了堡门楼。门楼上盖奎星楼，取奎星点状元之意充实村文化事业。一九五五年不知何故改为现在的下元皂。 　　古堡的主要建筑：

旧堡南门口建有元通寺（由旧监狱改建），寺院坐北朝南开山门。正门两侧东西各建钟鼓楼一个，一进门就是一座朝北的古戏楼，台基约二市尺高，面对三义殿。三义殿后朝北一小庙是韦陀菩萨。第二层院正过殿是天王殿，四大天王分立东西。正面朝南是接引佛，朝北是观音菩萨。东西各盖厢房三间。后大殿是地藏殿，正中央面南是霹雳佛，面北是地藏王菩萨。后缩廊有十八罗汉堂。西厢房是二郎神，东厢房是哪吒。 　　元通寺西侧紧挨八龙庙，八龙庙西是土地庙。在南堡崖下正街朝北是观音殿。是一个小院子东西两侧有钟鼓楼，大街中心建南北开的双台戏楼。戏楼正北是龙王庙，庙院很大。龙王庙西挨三关庙，东有财神庙。庙院的西南方建有灯山楼。灯山楼北是堡门洞有十五米长。上建真武庙，朝北是子童庙，堡门正中央朝南用砖雕浮三字《袁家皂》，朝北中央浮雕砖字《升平门》，南北檐下各悬一匾。朝南《玄帝宫》、朝北《乾坤文耀》都是木刻的字形。东西两侧钟鼓楼，房檐角吊有铸铁风铃，微风一吹叮当作响。东边是碑房。 　　东北第二道堡下街西侧建有大五道庙，也是一座小院，两侧建有钟鼓楼。西边高坡头建泰山庙，朝南开门，是砖旋的上面建有《玉皇阁》，两旁钟鼓楼。一进旋门正殿是《奶奶庙》，后院正中是《老君观》。当时的人们沉醉于暮鼓晨钟的岁月里。 　　幽默的历史传奇： 　　一、碑上盖庙，是龙王庙院内一六棱形石碑六个面上都刻有文字，是一部金刚经的经文，碑顶上盖有石头凿成的一座小庙，碑顶是石莲花。 　　二、山门洞的井，是龙王庙的井（现在的大井）。 　　三、墙上长树，是北堡围的大土墙上的榆树。 　　四、桥上开店，村里人常说的桥店，是旧灯山楼前小溪水渠上搭的小石桥，桥西开了一处车马大店。（原称永吉店，后改通泰店）。

民间俗语说的谁当乡头谁点戏就是这个意思。当时的管理区域以甲分区分，这里属咸孝里九甲，完银粮（农业税）按此分编户籍。当时如有人行为不轨犯了错误或因偷盗、打架斗殴，村里给予相应的处罚。有的被罚鞭炮，有的被罚匾额，甚至轻者游街示众。犯了赌的挨户送豆腐表示悔过。旧戏楼上的匾是罚打架斗殴的，上书“彰善瘅恶”以儆后人。

传统庙会与民间社火：

下元皂龙灯

泰山庙每年农历四月十七至十九日赶庙会三天。本村的人和邻村营子堡的人都来庙里降香，那些善男信女门为求子和求子女平安，有的拿着公鸡，有的牵着羊羔前来还愿。庙院了香烟缭绕，钟鼓声不断，顽皮的男童们围着香客抢拿上贡的泥人，你争我夺甚是快乐。 　　二月初九日是观音殿的圣会，庆典三天请戏班唱戏三天。戏台装饰有四只红呢宫灯。 　　五月十三日是三义殿圣会。在元通寺坐台请戏班大唱三天助兴。 　　四月是龙王庙的祈雨戏，大唱三天，秋收后的九月为龙王庙唱谢茶戏三天。 　　元宵节灯山楼过灯山会。排字三天。用数百盏油灯排摆“天下太平”、

下元皂社火

“天官赐福”等字样。 　　其次正月二十天苍节二月二日照摆庆祝。人们都来敬香拜灯山，祈祷来年风调雨顺、五谷丰登。 　　以上各项活动均属乡约的必须责任。如有疏忽遭受天灾，人们会加罪于乡约头上，理由是触怒神灵。 　　每年正月十五元宵节，大搞民间社火庆典活动。有别具风格的舞龙灯表演（斗活龙）、狮子滚绣球、划旱船、别有风趣的大头人。猪八戒调戏高小姐、孙悟空惩治猪八戒等大头人。老汉背妻，打架人。其次是登高跷、扭秧歌。尤其突出的是绣球地下任意旋滚，里边的灯却不灭，是本村的一绝技。龙钻圈、蛟龙闹海（狮子钻海眼）舞姿雄风深受观众喜爱，风趣的夫妻观灯（推车）令人捧腹好笑。幽默的老汉背妻自言自语逗人开怀。其次是王八麻子大拜年，正月十五日社火队组成团拜对，向全村百姓拜年，以丑角扮成老王八，翻穿皮袄，手持麻鞭，脖挎串铃翩翩起舞。老麻子手摇笤帚迎合伴舞。其意识是：一年当中全村父老团结共处、祥和过年并祝来年幸福安康，同时以社火队的名誉发给贺年卡，众百姓为感谢社火队的辛勤表演也相应的赠送些礼品，如纸烟、糖块之类，有的还赠送现金。礼品都分发给演职人员，现金留给下年做筹金，账目收支公开透明，每次完场都由经管人员张榜公布。当时的活动都自发性的，不计酬不图报。每年的正月初二开始筹办花灯，爱好者都不约而至，而且尽职尽责，有时还加班加点的工作。就连去看红火的顽童去了也会自发的干些力所能及的活，如搓纸捻、看火打浆糊等。真是废寝忘食不亦乐乎。

历代民间习俗的传承： 　　山门洞水井的最底下甃了个洞，洞里有一个铁铸造的龙王爷，后来人们淡化了对龙神的感情将其拿出卖了废铁，不知从何年流传至今天旱掏井祈雨的说法。在古石碑上也刻有天旱掏井的字样（笔者目睹）。 　　每年元宵节龙灯要上泰山庙一趟也传承至今，也不知在何朝何代所传，据说泰山庙是龙首，龙灯上去会风调雨顺，五谷丰登。现今每逢元宵都要把龙灯拿上去舞一趟方得安然。（其他灯不去只去龙灯）

黑驴驮水的传说： 　　在距古堡的西北方约一里路，西边坡上叫寺泰梁，据传上边有一座《林沁寺》，寺院里养了一头黑驴善通人性。寺里的生活用水都由黑驴从村里大井来驮。老和尚将驮鞍备好挂上木制的水桶，桶里放上馍或饼子，那驴自己来到井边，如有人看见是寺里的驴就帮它将水灌上放好，那驴知有了水就自己走回去，谁给灌水谁拿馍或饼以作酬谢礼品，这年复一年日复一日人们习以为常，后被传为故事，现在旧址砖砾瓦片尚存。 　　灯官赐子的说法： 　　村里每当搞社火闹元宵总要扮演王八、麻子为百姓拜年，又不知从何时流传谁当王八谁生儿子，这样以来王八这个角色就走红了。凡没有儿子的人想及早生儿子就争着当王八，为此团队里出了个办法，谁当王八也得给社火队贴豆腐一锅。因每年都为要灯人吃一顿黄糕，向每户齐些酸白菜熬豆腐作为犒劳。说也奇巧，凡是当王八的人都有了儿子，后来人们说是灯官恩赐纯属巧合。

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