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最近浏览一些所谓大伽解构古希腊文明的文章，比较恶心。大致来说，这些书，理工男看了都恶心。文明史，古埃及也好，古希腊也好，古印度也好，古代中国也好，都应该是祖先适应了特定地理环境，创造文明的进程。文明各有特点，无所谓谁更先进。西方的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，与东方的老子、孔子及印度的佛陀，大致是同时代的文化先贤，在交通不便、相对闭塞的人类文明独立发展期，早两百年晚两百年没什么不同。我是这样看待东方、西方文明史的。现实却不大允许。比如张维唯，他有任务要证明”咱们伟大”，西方文明抄袭了咱们。当然，我们这一代人，从小读教科书，都讲”活字印刷术、火药”从东方传到西方，西方学的我邦；到长成了，从大学物理、数学、化学、工程学、生物学、植物学等等的学习中，渐渐生疑；原来西方的欧几里德早在公元前年就写下《几何原本》，《圣经》也是公元前几百年就有《旧约》的，摩西十戒则更早。再看书里全是外国名字命名的定理、公式，对于”西方学了咱们、抄咱家作业”就不大认帐。可以说，现代科学，除非你东方文明妄自尊大，否则，学习西方文明成果是免不了的，必须在这个基础上实现民族文化的跨越式发展。承认这个，不是没自信心的问题，是基于历史的真实性。文明史的叙事，现在还是西方中心论。这个不必要纠结，西方中心、东方中心，最后是要拿文明成果来比拼的。任何文明，都不能如马宝国一样，充当口炮大师，直到被别人的拳头打扒下。人类的文明史，在不同时代，或许是多中心的，也或许是单一中心的。古代，交通不便，文明辐射能力差，多中心论比较靠谱。近现代，交通便宜于传播文明，文明容易互鉴和整合。将来，电子信息时代，除非某些宗教文明具有天然的排它自憋性；否则，文明的进步会更加协同。现实中，中国人的哲学言必称”马克思列宁主义”，西方传来的。这两个革命导师，一个德国人，一个俄国人；当初，中国人去西方取经，去的也是法国与俄国。学法国大革命与俄国十月革命。你在经济建设上刚刚山寨出点物质成就，就急急忙忙出来跟人家抢文明中心，太没意思的。中国人谈文明史，总有”咱家阔过”的情节，从老子、孔子、庄子、孟子、荀子、韩非子，一路”子曰下来”，发现老祖宗都”曰过这样或曰过那样”；新儒家则称”祖宗曰好了”，直接读”弟子规”、”大学”、”中庸”、”论语”，外加”王阳明心学”、”曾文正公家书”，宪法都不用了，国家必倡盛。咱家阔过，在张维唯们这里，就是明、元时代的瓷器、丝绸流布全球。事实上，明朝才是张维唯们的”文明正统”；而蒙元，是外来游牧文明把宋朝的汉族农业文明灭了，十几家人才允许用把菜刀。新儒家，则几乎忽视汉朝以来，若干次北方少数民族毁灭性打击汉族农业文明的事实。咱家阔不阔，还是要立足于现实，从文化到物质都应如此。现实阔，才是阔。没有这个态度，中国人精神层面陷入历史解构中，很精神病。任你胡球证明咱们过去多么先进，清晚期以来的百年屈辱史都沒法抹去。论证了半天儒家文明如何先进，书可以写出几大车子，原子弹是谁发明的？小小一个问题，如一坨硬屎塞进你深喉，没法吐出来。文明发展的结果，是”生活富裕、人民幸福、没别的国家敢欺负”；用这个标准看，努力发展一百年，如果不再让人家往南海派飞机、航母，如果不是出钱到西方读书，如果是西方一蜂窝的自费出钱来中国留学；那个时候，或许可以客观研究一下文明的中心转移到了哪里。现在，胡球乱扯文明中心将要在哪里，还不是时候。总靠精神胜利法挺腰杆，易得软骨病。许定业


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