制造马保国上
鐧界櫆椋庢不鐤楁柟妗? http://baidianfeng.39.net/a_bdfnzhm/130903/4249431.html vol.1 “如果meme走红的一切都有迹可循, 那‘马保国’们可以再造吗?” 许多年之后,面对懵懂的儿孙,年迈的老人们将会回想起,马保国为他们带来快乐的那个遥远的月份。整个年的11月,这位69岁老同志宛如五道闪电,突然降临在了各大社交网络。他那慈祥的脸庞、敏捷的身影与恳切的教诲无所不在,已经刻入了不少年轻人的DNA。 请全文背诵[1] 然而,狂欢是暂时的,凉凉是永久的......作为老江湖骗子,马保国最终也得到了应有的下场,无法继续借鬼畜之东风,逐梦演艺圈。 一场欧亨利式的meme之死[2] 但实际上,每每回顾鬼畜区年度总结就会发现,像马保国这样的鬼畜顶流层出不穷,他不是第一个,也绝对不会是最后一个(虽然他的确是凉得最突然的)。鬼畜明星们的更替是如此之快,以至于你可能已经回忆不起这些今年曾经风靡全网的名场面: 年2月 滑动查看→年4月 滑动查看→年8月 滑动查看→年9月 滑动查看→上述列举的这些鬼畜素材,即一系列“通过创造性衍生工具产生广泛用户参与的流行剪辑”,在学术中被视为一种网络模因(meme)。模因这一概念最早可以追溯至理查德·道金斯的《自私的基因》——道金斯以“Mimeme”这个代表“模仿”的希腊语词根,模仿基因(gene)的形式,创造了“meme”一词来描述曲调、流行语、建筑建造方式等文化单位。在模仿的帮助下,模因可以和基因一样繁殖和传播[6]。 随着新媒体的诞生,大众更容易参与到流行文化的生产与传播过程之中,推动了网络模因的病毒式扩散。网络模因不仅代表了这种非文化产业主导、在网络上自发传播的流行文化文本本身,也是一种文化实践——即网络用户自行使用模仿机制、重新混合等方法对特定文本进行处理与再造,并藉由网络将其横向再分配的过程[7]。 大佬永远是大佬,生物学家随手就提出了一个当代重要的人文社科概念 互联网没有眼泪,虽然此时此刻的马保国已经凉透,但仍有千千万万个鬼畜素材正在崛起的路上,马保国式的故事想必还会一遍又一遍地上演。作为从蓝蓝路时期便开始混迹于鬼畜圈的赛博狗,我们也不禁开始思考: “马保国”们为什么会火?如果他们的诞生并非赛博上帝的掷骰,那“马保国”们可以被制造出来吗? 为了回答这些问题,我们决定,在网抑云时间“制造马保国”。 最终鬼畜蓝蓝路,永远的教主与万恶之源[8] 原典就是最原始的模因视频,也是大众在生产网络模因时模仿和剪辑的素材。优秀的原典不仅能像病毒一样迅速地在受众中传播,而且也能广泛地吸引用户发挥他们的主观能动性,以模仿、混搭等创造性方式生产衍生作品,为后续鬼畜作品诞生与高速传播奠定坚实的基础。 以MasterMa为例,他的马言马语能独占b站鬼畜区的半壁江山,就与令人高度上头的原视频不无关系。在短短2分47秒的视频中,抑扬顿挫的声调、跌宕起伏的情节充分展现了浑元形意太极门掌门人在说学逗唱这一传统功夫上的造诣,让无数年轻人高呼“神作”。 马老师原典早已在评论区封神 面对层出不穷的鬼畜,马老师与健身房年轻人的原典依然是B站马保国相关视频中播放量与弹幕量最高的视频。 根据CSDN社区 huang的测度,尽管各种二创视频层出不穷, 但马保国的原典视频依然是最火的那一个[9] 颇有趣味且广泛流传的原典,也让越来越多的网络用户希望浏览与分享有关马保国的其他内容,甚至自己去模仿和使用马保国的“梗”,推动了“马保国宇宙”的形成。 你永远不知道马保国宇宙可以有多大[10] 既然原典如此重要,那我们有没有可能以史为鉴,预先筛选出具有可能爆火的原典呢? 你以为我要预言究竟谁是下一个“马保国”了嘛? Konodioda! 实际上,学术界已经有人 |
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