前

言

去年5月，马保国在与搏击教练王庆民切磋时被三次击倒，后来又有两个年轻人找马保国大师切磋，后马保国顶着红肿的眼眶，在家录了一个短视频，痛斥“年轻人不讲武德”“你们耗子尾汁”，成为热点，甚至“耗子尾汁”已经被注册成了商标。后该“浑元形意太极门掌门人”宣布退出了武林，但仅一天之后便高调复出，不仅展示了自己的绝技“闪电连五鞭”，还宣布参演功夫电影；一系列事件最终使“马保国现象”成为网络调侃热点，该文化现象也折射出当代文化值得研究的一些剖面。

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武术就是武术

从传统武术本身出发，我们有必要探讨其自身在现代中国存在的表演性与实战性、竞技性与传统性、攻击性与防守性、养生性与实用性、本身的科学性与大众对其的虚拟集体想象的矛盾与关系的动态发展。作为中华人民的优秀文化遗产之一，传统武术在历史上很长时间内出于对抗大自然的残酷环境的实战性需求而存在，注重进攻和防守的的有效性和实操效率；而在传承的过程中，由于文明进程的发展，古时候擂台比武招数的狠辣、直逼生死和平时训练方式的严酷已经逐渐稀释，民国以来，武术套路学习和传承已经越来越注重表演性，甚至近代以来一些武术门类趋于“体操化”“舞蹈化”而沦为舆论中“不经打”的“花拳绣腿”，受到大众嘲笑。

年12月，竞技武术套路竞赛规则修订完善工作研讨会在北京召开，会议提出要坚持问题导向，引导武术套路健康发展，要以已经完成的动作库为基础，强化攻防，避免武术套路中的“舞蹈化”与“体操化”等问题。再如绝大部分习武者都知道，以往许多用于分胜负的致命武术招数，反而在观感上不美观且狠辣，不适合现代养生为目的的初学者学习；而八段锦、五禽戏、太极拳等养生修身型武术更大程度上满足现代人工作之余对健康的需求。笔者不否认，当代传统武术的一些门类的传承落后于现代训练体系，并且亟需改革；而许多真正具有实战意义的珍贵传统武术门类也由于不能满足市场要求，又缺乏有效的、及时的政策支持和宣传力度，变得门可罗雀、濒临灭绝。因此有武术圈内人认为，人民日报对马保国现象的批判其实缺乏对传统武术本身传承现状的了解与关怀，缺乏挽回传统武术声誉的热心，流于表面，过于粗暴，也没能