人性，究竟是什么？

简而言之，它是在历史与社会的经纬交织中，塑造出来的独特本质。

为什么你在生活中，时常感受痛苦？感觉像棋子一样任人摆布？甚至为生计所迫？

答案，就在复杂的人性之中。

你看，我们努力成长的这一路上，其实很少有人指引我们探究人性的真谛。但这也不能怪父母，因为他们自己都还没弄明白，自然也就不能给我们有用的指导。

这个东西很难么？

对，很难。

人性，这门学问，历来都是权贵的家传之宝，深藏不露。

在历史的长河中，每个朝代都有两套知识：一套是权贵的门内秘籍，一套是大众的门外常识。

门内的知识，就是人性与“权谋”的奥义，始终被权贵们紧紧把握，作为他们统御和传承的基石。

而门外的知识，大多都是用来驯化的，让人们成为温顺的羔羊。

这就不难理解了，为什么大多数人都像羔羊一样，而权贵却像吃肉的狼。狼要如何生存和发展？自然是要养羊，如果没有羊，狼吃什么呢？

如果没有穷人，富人从哪里积累财富呢？

所以，有钱人在教育子女时，都会让孩子深入钻研人性与权谋之道。

这时候，穷人的子女在学什么？在应试教育的泥沼中拼命挣扎，纵使成绩优异，最终也不过是一颗螺丝钉，为富人奉献着自己的青春与汗水。

生存，本就是一场激烈的较量。

在这场较量中，普通人只懂书本里的知识，而富人则精通人性和手段。这就是上下五千年的文明历史中，一直存在的两套截然不同的思想体系：

一套，是以“人性本善”为基石的孔孟之道，倡导仁爱与和谐；

另一套，是以“人性本恶”为出发点的法家思想，强调规则与秩序。

这两套思想，如同天平的两端，共同维系着这个世界的平衡与发展。

这篇文章就聊聊，“人性是什么”，全篇字，读完需要一点耐心，但绝对值得。

一，孔孟之道

二，法家思想

以下是正文。

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孔子的思想是一座宝库，但其中是否全然无懈可击？

说到孔夫子，我们敬仰他是位圣人，他的思想闪烁着伟大的光。但是，时至今日，孔子的诸多教诲为什么显得格格不入？

1.在孔子的哲学体系中，女性就像被禁锢的鸟儿，无法展翅高飞，女子无才便是德。

2.孔子倡导的礼仪三纲，将人们划分为不同等级，上面的人犯错，仅受礼的约束；而下面的人犯错，就必须以刑罚惩戒。

这种竭力维护的等级制度，束缚着人们的思想，要无条件服从，就算上面的人犯了错，下面也要尊从，否则就是大逆不道。

这种教化，就像精心编织的牢笼，让人们在顺从中渐渐迷失自我，接受命运的安排，甘于成为羔羊。

那么，儒家的思想呢？他倡导人性善良、仁义道德。这些固然美好，但在现实的磨砺下，却越来越显得苍白。

相信人性本善的人，最终往往被伪善所欺；而追求仁义道德者，又常常被表面道德、内心自私的人所伤。

所以，我们不禁要问：善良、仁义、道德，这些词究竟代表着什么？

它们听起来悦耳，看起来悦目，但在残酷的现实面前，却显得不堪一击。说白了，就是花拳绣腿，难以在实战中施展拳脚。

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与孔孟之道相反，权贵更偏爱法家的犀利与实用。

虽然可能有点刺耳，但在现实生活中，却能像自由搏击一养，直击对手要害。

那么，当花拳绣腿遇上自由搏击，会怎么样呢？

还记得那场擂台赛么？太极掌马宝国，与业余自由搏击选手的对决。一位是武术大师，一位是业余选手，名气和资历相差悬殊，但结果却是那样的出人意料。

马宝国在短短30秒内被击倒3次，令观众哗然。

当然，我们不能因此就轻易否定马宝国的能力，更不应该怀疑他是否是一个真正的武术大师。毕竟，一个骗子是无法站在这样的舞台上的，更无法承受这样的挑战。

那么，真相究竟是什么呢？

其实，任何传统的武术，在自由搏击面前都会显得力不从心。为什么？

因为传统武术，是建立在特定的“规则”之上，要按照套路出招。而自由搏击，它没有固定的规则，也没有固定的招数，只要将对方彻底击败就可以。

所以，当“固定规则”遇到“没有规则”时，就会因为不适应败下阵来。

同样，穷人之所以贫穷，也是因为穷人的思想不适应规则。他们脑袋里装的，是几千年来流传下来的儒家思想大道理，花拳秀腿一般。听上去很好听，看上去很好看，但在现实生活中却难以施展。

这些大道理在古代或许有用，但在现代，无疑已经失去了它原有的价值。

因为这个时代的规则变了。

我们在自由搏击的赛场上，需要的是实效和结果，因为比赛的结果是弱肉强食，下场是优胜劣汰。

我们每个人都在以自己的方式应对挑战。

而法家思想，就像搏击场上的自由搏击，不讲套路，只求实效。

法家的代表，是韩非子与商鞅，他们深谙人性的本质。韩非子曾说过：人与人之间的关系，其根本，乃是一种利益之链。

也就是说，当利益相互交织，即使是曾经疏远的两个人，也能迅速拉近距离；而当利益受损的时候，即便是血浓于水的父子，也可能反目成仇，形同陌路。

古代的皇帝与臣子之间，哪有什么真正的情谊可言？他们之间的每一次交流，每一次决策，都满是算计与权衡。

道德仁义？只是表面的装饰。

利益？才是隐藏的真实力量。

记住，真正的道德，并不是寄希望于他人的施舍，而是建立在利益平衡的基础之上。

当你能够用利益去引导对方，使他不得不遵循道德规范时，这才是真正的道德力量。

相反，如果只是一味地期待对方道德自觉，而自己却无法提供任何实质性的利益支持，那么这种道德就只是空想。

说白了，道德需要“自觉”遵守，你如果没办法让对方“自觉”遵守，那就不要抱怨别人“不讲道德”。

“道德”不是自己讲出来，让别人遵守，这叫“道德绑架”。

发现了么？我们平时看到的，听到的，不过是一场精心设计的局。在这个局中，其实每个人都在为自己的利益而奔波。

而真正的智者，能够洞察这一切，运用法家的智慧，在这场利益的游戏中立于不败之地。

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这个世界，就像是一幅双面绣。

一面，是光鲜亮丽的公平、正义、礼仪、道德；

另一面，是错综复杂的利益争夺。

从孩童到成人，我们被灌输的都是光鲜亮丽的一面，甚至认为，它就是通往成功与尊严的康庄大道。然而，在内心深处，我们却又时常在权衡利弊，计算得失。

真正的高手是什么样？

他们用道德裁制成衣服，穿在身上，吸引众人的目光，却以利益的策略为核心准则。他们游走在“两面”之间，游刃有余。

所以，看一个人，不能只听他说什么，更要看他做什么。他身上道德的外衣，大概率是掩饰真实意图的幌子。要真正看清他，就必须结合他的“利益之根”，通过分析利益去洞察他的内心世界。

因为利益，才是驱动一个人行为最本质的逻辑。

1.什么是人性？为什么你会感到迷茫与痛苦？因为你还没深刻理解人性的复杂与多变。

2.人性为什么复杂与多变？这要“归功”于我们的教育体系：

显性的知识，让我们步入社会时跌跌撞撞；

隐性的智慧，才让我们应对挑战时游刃有余。

你已经具备了儒家的仁爱之道，那接下来，就是要汲取法家的权谋之术，和纵横家的策略之智。这样，才能适应这个复杂多变的世界。

3.面对种种纷争与纠葛时，不妨运用利益分析的方法，去探寻最本质的答案。

你要学会接受这个社会的双面性，更要学会跳出规则的束缚。如此，你才能在未来的生活、学习、工作中，立于不败之地，成为真正的赢家。