漫步在兰州城内，一种历史沉淀出来的底蕴充斥其中。不必说满街飘香的牛肉面的味道；也不必说处处充斥着的充满历史风韵的标志性建筑；单是整个金城关就让人不禁赞道：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”所以说：兰州，一定是一座有故事的城市。

无数专家始终秉持创新教育的发展理念，以海纳百川的胸励精图治。那么如何才能真正的秉承教育？古人曾经告诉我们：“读万卷书，行万里路”。也就是说，我们不仅仅要在课本上学习书面的知识，还要通过实践去得到认识的验证。陶行知先生提出：“知行合一”恰恰就是这个道理。马克思主义哲学认为：“实践是认识的源泉。认识来源于实践。同时，实践是认识发展的动力。这与实践是认识的源泉直接相关。由于认识来源于实践，因而随着实践由低级到高级的发展，人的认识和知识必然也要跟着发展。并且实践是检验认识是否正确的唯一标准。”通过“行万里路”来印证“读万卷书”。那么如何“行万里路”呢？怎么来“行万里路”呢？那就是我们要培训的内容——研学旅行！

教育学观点认为：“学生是教育教学的主体，而教师在其过程中起主导作用”。就是要让学生参与到教育教学中来。要注重启发性、开放性和学生的积极性，让学生主动参与进来，让学生真正变成研学旅行过程的主体。研学旅行，是由学校根据区域特色、学生年龄特点和各学科教学内容需要，组织学生通过集体旅行、集中食宿的方式走出校园，在与平常不同的生活中拓展视野、丰富知识，加深与自然和文化的亲近感，增加对集体生活方式和社会公共道德的体验，提升中小学生的自理能力、创新精神和实践能力。

当然不是，研学旅行是带着目的的游学，即参观、考察、体验、探究的过程。并且要认真地听、仔细地看、用心地想、要静静地感受。要贯彻陶行知先生提出的“知行合一”统一到学习的每一方面。

来自江苏板桥中学的校长提出“用脚丈量研学之路”，他表示通过研学旅行可以丰富育人目标的内涵。要做有“根”的人，即现在所说的“核心素养”它在历史传承、在与时俱进，在方方面面。要出点力，流点汗，乃至经历风雨，见世面。继而走出校门天地宽！先走出校园，在迈向远方。研学旅行，行中益智，行中怡情，行中明理。从而达到“知行合一”！

在听到来自美国的安德鲁老师讲授研学课的时候，他提出了三个问题：“K、w、L”即“你已经知道了哪些关于兰州……”，“你现在想要学习兰州的哪些东西……”，“你学到了关于兰州的哪些方面”实际上安德鲁老师的问题就是我们研学旅行的关键，即：参观、考察、体验、探究。也就是陶行知先生所说的“知行合一”。

当然，带着安德鲁老师的问题我们离开了兰州市中小学生实践基地，参观了甘肃省博物馆以及非物质文化展览馆。在甘肃省博物馆，我们看到了先民的智慧的结晶。那里有“三狗扭盖彩陶方鼎”、“红陶刻花纹鸟型器”、西周的青铜鼎、秦汉时期的酒器……让人眼花缭乱，应接不暇。最让我们难忘的就是汉代的青铜器——马踏飞燕。造型栩栩如生，让人不忍离开。当然还有化石展览的“黄河象”，恰恰正好就是我们课文中所描述的样子，高大威猛，威武雄壮。而在非物质展览馆中，不论是激昂的太平鼓、栩栩如生的泥塑、还是魅力无限的刻葫芦、兰州拉面的表演都成了我们参观时的意兴阑珊。

回到兰州市中小学生实践基地，孩子们汇报了他们自己的所见和所得：通过表演太平鼓，给我们演绎了太平鼓的打法以及欢快至极的舞步；在演绎泥塑的过程中，让泥塑作品之间通过轻松的对话表演了泥塑的兴起以及艺术内涵；在表演兰州拉面的故事中，给我们演绎着马宝子发明兰州拉面以及传播的过程。这时候安德鲁老师又提出了他的三个问题“K、W、L”。这个时候所有的孩子通过在参观甘肃省博物馆以及非物质文化陈列馆，考察自己所研究的项目和方向，体验非物质文化的传承以及发展，最后探究自己通过研究这些文化方面的东西到底学到了那些东西通过研学旅行使自己真正的完成了“知行合一”的体验。

兰州这次研学旅行的主题叫做“行于兰，胜于蓝”其实这兰花不就是高洁的象征么。我们都知道兰花开放需要酝酿很多年的积累，它总是默默地成长。它长成需要很多年的沉积，这期间很多的鲜花谢了又开。可是兰花却需要几十年的时间，即使它开放了也短短时间变凋谢了。可以说，它的花期实在是太漫长了。就像是我们进行学习的路就是这样，它有太漫长的路要走，只有很少的人能够坚持下来，即使坚持下来的，或许用到的并不是那么多。可是它一直在积累，即使花期漫长、即使很快就凋谢。可是兰花开放，刹那芳华。我们的学生在“知行合一”的这条路上走着很辛苦，就像这兰花。经过漫长的等待，在开化的时候，会比绝代芳华的兰花更加清新脱俗、美丽不可方物。

撰稿：辛勃

校正：冯玉文

编辑：佟猛