《大专佛学讲座十四讲表》

雪庐居士编著

慧律法师搜集

台湾·高雄·文殊讲堂

慧律法师主讲

时间：年11月

介言

第一讲先明佛义

第二讲研究佛学须先略知别相

第三讲消除几种误会

第四讲人生当前之所受(观受是苦)

第五讲人生三际之抉秘（十二因缘）

第六讲宇宙有情概况

第七讲宇宙器界概况

第八讲内容设施梗概

第九讲方便五乘解脱

第十讲五戒十善

第十一讲四谛十二因缘

第十二讲六度万行

第十三讲行门中一特别捷径

就是一种比喻，就像竹中虫的求出。如竹中虫求出，竹子里面的虫，他宗，他宗就是非净土宗的，节节上穿就是一节咬破再一节往上，一直咬一直咬咬到这个尾巴，那还没有咬出来就死了，那么意思就是你修别的宗派用很长很多的时间，对不对？那就怎么样？还是没有办法。那么这个净土宗从旁破出，这个旁边挖一个洞就跑出来，净宗从旁破出，挖一个洞就跑出来了，快多了。比较他先解而后修。什么叫他先解呢？意思就是说别的宗，先解就是先把它弄通以后再慢慢地来修行，那么净土宗是念佛，你马上得利益，但是还是要慢慢地了解佛法。他如步净如车，他就像在走路一样，那么净土宗就像开车一样。所以说，那么他宗节节上穿，他先解而后修这个很难，净土宗从旁破出，净先修随分解（随着事修一分一分地了解），这个很容易，所以万中难得一，万修万人去。那么其他的宗派要修行是很难的，那么万修万人去就是如法修行，只要你深信、切愿、笃行，那么一定可以了生脱死。所以无禅有净土，万修万人去，但得见弥陀，何愁不开悟，说没有禅，但是有净土，万修万人去，但得见弥陀，何愁不开悟，这个没有问题。(1)捷径——谓路之径直而近舌。(2)理论——论事物之理也。对实验实行而言。(3)断惑——以真智断妄惑也。断惑则真理自显，谓之证理，证理者断惑之果也。三乘之见道以上，始断一分之惑，自是以后为圣者，以前为凡夫。(4)阿僧祇——译曰无央数，以万万为亿，万亿为兆计之，则一阿僧祇，凡一千万万万万万万万万兆，即。(5)阿僧祇劫——无数劫也，劫者年时名。三僧祇劫即三大阿僧祇劫之略。(劫是梵语劫簸之简称，有大、中、小之别，译言时分或大时谓用常年月日所不能算之极长时间也。)好！诸位看看这个大本的。诸位，看八十三页，八十三页中间有一个圆圈带黑的，诸位先看左下角。解者，经名增减劫者，皆就善以明义。谓增者，由善业增长故，福增寿增等，乃至十善具足时，人寿八万岁，为增劫之极也。如月一日二日渐渐增明，至十五日，月光明圆满，黑月消尽。减者，由善业损减故，福减寿减等，乃至十善消尽时，人寿十岁，为减劫之极也。如月十六十七，渐渐明少，至三十日夜，白月消尽，唯黑月拄此。皆以善增、善减，立增减之名也。白的愈多，善的愈多，黑的愈多，做坏事情的愈多。所以看左上角，十岁，每一百年增加一岁，两百年增加两岁，一直增加，到八万，“八万”，就八万四千。你看十岁的时候，我们用一条线画到圆圈的中心点，你可以看出这一条线，所产生的黑白对立的，黑的就比较多。人寿到十岁的时候那是很恶，可是这个是增劫，我们现在是什么？是减。最上面到金轮王出世，轮王然后再来“八万四千”，那么我们现在人寿是一百岁。的就像坏的，所以现在的你看，我看会爆发全世界第三次世界大战，中东这个问题，哈珊（伊拉克前总统萨达姆）已经决定不撤军，美国不撤军就免谈，哈珊也实在很了不起，他一个人与全世界为敌，这个不是普通人做得到的，他不简单，他就是不撤军，你就拿他没办法，这一仗一定要打，我已经说过了，他们认为说七分不打，三分会打，我跟他讲，我说你弄错了，评论的分析，我是认为七分会打，三分不会打，现在看起来应该是十分会打的，只是迟早的问题。那么一打的话就横尸遍野，一个要用核子武器，美国警告他他用化学武器，他就用核子武器。那就不得了了，长崎跟广岛放两个氢弹就ok了，一次就几十万、几百万，难，台湾的话丢三颗你就完了，台北放一颗，台中放一颗，高雄放一颗，就差不多了，就不必再战了。残忍、战争，是那一些政治家，野心家，苦了这一些底下的人，苦了。谁叫我们业障深重不会生长在佛世的时候。却偏偏生长在这个战乱的世间里面，拼，同学们能拼，赶快拼，什么时候要往生不知道，先准备妥当，功德赶快做，赶快得，有钱赶快拿出来布施，才不会突然往生了功德没做够。就是解释一下，今天讲增劫或者是减劫不是增劫就是减劫。统统是拿这个善以就是来说明，这个劫的增劫或者是减劫。人寿由十岁慢慢每一百年增加一岁到八万四千，然后再由八万四千每一百年减一岁减到十岁，一增一减。亮初、初人寿只有十岁，一出生没有多久就要死了。拄是支撑的意思。只有黑月支撑的意思，撑就是一个提手旁再一个掌，手掌的掌这个叫做撑，唯黑月拄此就是支撑而已。世最后一个字是王（wàng），王就是统领的意思，这个要写下来，就是人寿两万岁的时候，铁轮王降生人间，那么他是统领我们这个南赡部洲。人寿到世两洲。人寿在世世意思就是说铁轮王、铜轮王、银轮王、金轮王，福报愈大，统领的洲愈多。什么叫做金轮宝？千辐具足。那么金轮宝是真金所成、千辐具足，什么意思呢？这个金轮是最了不起的，千辐具足那么就是那轮子辐射出去的很坚固的意思，千辐具足就是很坚固的意思。就是金轮王的那一天灌顶日，那个时候人就会飞了，诸粟就是小米，那是一种仪式，大家都是尊重他的德，仰德。所以仰就是下级对上级的，都是晚辈对长辈的一种恭敬，仰德归化。第二个象宝那么就是白如雪山，六牙具足，象宝。马宝呢？这个龙种所生就像龙那样活跃并不是真正龙，龙那样活跃是好的品种。这个马宝一天就可以跑完四天下，因为会飞，这个马长翅膀会飞。第四叫玉女宝，所以人在八万岁的时候，什么都具足，福报太大了。第五主兵臣宝，在那个时候其实也没有敌，仁政归化，大家行大仁慈，大慈悲，哪里有什么战争呢？第六宝藏臣宝，了解这个宝藏藏在哪里的。第七如意宝珠，雨诸珍宝。那么金轮王八万四千岁的时候，太子相承，那个时候七宝自然出现。地上一切的佳肴叫做地味，我看不懂这句什么意思，什么叫做自生杭米？难道自己产生杭州的米吗？这一句我看不懂，经久远时。翻过来八十四页，这个圆圈就是一大劫里面有分成，诸位看右边的成一五就是五个小劫，二五就是十个小劫，三五就是十五个小劫，四五就是二十个小劫。简单讲成劫二十个小劫，住劫二十个小劫，坏劫二十个小劫，空劫二十个小劫。那么，有成、住、坏、空，请问几个小劫？对，八十个小劫，对，就是这样子。请翻开八十四页，上个礼拜讲到八十四页的成、住、坏、空，那么简单讲一大劫就是四中劫，每一中劫就是二十小劫，四乘以二十等于八十小劫。意思就是说一大劫等于八十小劫，一小劫就是人寿从十岁每一百年增加一岁，到八万四千岁，再每一百年减少一岁减到十岁，一增一减这样子世间是十三亿八千万左右，一小劫。那么诸位看中间，这是就娑婆的劫数来讲，，那么因为时间是相对的，我们这里的一大劫是阿弥陀佛的一日夜，所以我们地球的十二年是土星的一年，所以说这个时间是相对立的，就拿一个标准性来讲，如果你绕太阳而转，那么愈外围的话时间就愈长，所以时间没有绝对的东西。——未完待续——

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回向偈

愿以此功德庄严佛净土

上报四重恩下济三途苦

若有见闻者悉发菩提心

尽此一报身同生极乐国

十方三世一切佛

一切菩萨摩诃萨

摩诃般若波罗蜜


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