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马宝国几乎是一路飘红，跨了平台，跨了载体，甚至跨了艺术形式一度成为顶流。真到央媒发声：马宝国闹剧，该立刻收场了！对于马宝国角色的定义，媒体用了哗众取宠，招摇撞骗。对于马后面的商业逻辑定性为浅薄而拙劣，结论：江湖骗子。鲁迅曾说过：人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹.图片来自网络我们对马宝国不屑，无论是耗子尾汁还是不讲武德，甚至鄙夷他那张青肿的脸，似乎不妨碍其成为一缕快活的空气。审美让人愉悦，审丑似乎亦属一种快乐，甚至肆意。于是加乎想象，揉合内容，更换版本。微微的一点恶趣速成为汹汹扑面的顶流IP。对应马的现实人设：假经历，假大师，惯穿几十年的行骗伎俩，如果定义，不过是充满复杂，晦涩，谎言，低俗的酱缸文化。假如我们看了马宝国为人师表的电影，喝了注册为耗子尾汁的饮料，会内心欣然？如果审视马宝国现象，其实不过一类轻型的恶俗人性，在现实社会，特别是在当今纷纷扰扰如闹剧般的传武圈内，不过司空见惯。今天的互联网，模糊了文化，社交与商业的边界。流量至上网络环境里，今后还会出个李保国，王保国吗？在马太效应的网络传播特性及资本加持等背景下，难说。一，价值辨识的盲点：长在粪堆上的花往往比种在花园里的花更美丽。美与丑原本对立，但丑力自炫为美的时候，丑就变成了滑稽，但人们似乎滋滋于消费因滑稽衍生的内容结果。说到审丑文化，也许会想到数年前雷语不断的凤姐，随摘一句：9岁博览群书，20岁到达顶峰，往前年往后推年，没有人会超过我，在智力上他们是不可能比我强的。雷人至极。图片来自网络即便如此，媒体与综艺平台不断的推波助澜，成功让风姐上位第一代草根出身的超级网红，起到了先例示范作用。马克思曾说：我们要以美的原则改造世界。而无知，低俗甚至恶俗等有显著辩识特征的内容似乎在媒体与社交平台上倾刻燎原。当一个低俗的场景成为一个现象级的传播状态时，我们只是看到它的趣点，乐点，而无视它已然放大的反伦理本质。如同马宝国一样，我们只是乐于见他的梗，讥笑他的不不讲武德。于是，流量汇聚，马宝国红了。二，网络本身巨大的汇聚与衍生作用，看似无形的消费与推动。正如康巴汉子丁真所言：不知道自已怎么红了。洁净的高天，清澈的湖水，和一个仿佛天然净化的少数民族甜野男孩。更多的看法：丁真唤起人们对纯真生活的一种向往。有网友表示，这才是网红最好的打开方式。一个动作，一个表情，一段笑话，只要契合了大众内心某类需求符号，人们会感触而映射，继而联想甚至可能参与。而在过去，传播与分享则受各类场域与通讯条件的阻隔。在现在，马太效应的作用及巨量的网络用户，使某个内容迅速成为指数级的现象热度成为可能。有人笑称，马宝国走红，得益于今天的时代。只是，制度容差内，轻轻一点恶趣也许无妨，请别污染了别人的世界。三，无良的媒体与平台，看得见的推手。流量至上，利益至上。高阶的帐号，媒体，平台，他们对流量的话题，调性，趣味，网民偏好等有着异常的敏感性。帐号组，可以联动。粉丝群，可以形成所谓聚焦。有内容生产能力，可以快速形成二次衍生。有圈子，可以流量交换快速提高传播效率达到所需效应。有资源，于是可以跨平台。有资本，于是可以跨越内容载体或艺术形式。他们可以将自然的流量放大，汇聚，形式呈现等等直到催生认为理想的流量现象。当然，只是基于变现，而无视流量的社会属性。所以马宝国准备拍电影了。四，利益驱动下傍热附热借热的动机使然。出名要趁早，还是因为获利，可以变现。曾经的小马云家里门庭若市。一群打卡的人从早到晚在大衣哥屋前拥挤。最近，某无名女星无厘头狂怼钟南山教授，更是刷新了人们对企图出名者的认知。凡此种种。图片来自公开网络一个场景：它咬你没，没有吧！你干嘛对我的狗这么凶？另一个（反向）：我没想到它会咬你，它不是故意的！旁白：它咬了你，难不成你咬它一口！的确，轻人性的恶俗，一般情况似乎只有所谓道德层面是非，不会严肃到法律审断的程度。我曾说马宝国是起于微末，止于汹汹！马不过一普通百姓符号。只是马宝国及运营者背后满满的追利心态及低俗特性让人刮目。其实并不微小。结语：碎片化的网络时代，注意力经济强调了其前置性，也许，这是众多的马宝国们一力促红的原因。想起鲁讯的一句话：人世间真是难处的地方，说一个人“不通事故”，固然不是好话，但说他“深于世故”，也不是好话。其实，变化的是角色，从围观到参与。


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