大东沟里三面环山，后沟有许多山梁，西大山、东梁、头岔、二岔、三岔、后小西沟。东边有东击山，西边有西击山，据说这两座山是因为民国时期八路军与国民党自卫队在那里战斗过而得名。南面是一条通往山外的宽阔河沟，沟里那时是溪水长年流淌，船钉子鱼、黑泥鳅也时尔可见。在上个世纪七十年代，家家住的都是茅草房，村中的土地全是山坡地，算得上是一个穷村僻壤的小山村。

谈起这个移民村，要提一下祖辈人传到我七叔手中的一枚光洋，这可能是从武安县搬迁到大东沟这里时马家老辈人留存的银元。传到我太爷爷手中，被改装成烟袋锅子的饰物，一直随身携带许多年。后来，太爷爷把这枚光洋传给我三爷爷，我三爷爷又把这枚它传给我七叔。

这枚光绪元宝，系北洋造的库平七钱二分银元。银币正面中央珠圈内镌满汉文“光绪元宝”四个字，珠圈外上端镌汉文“北洋造”。银币背面中央镌蟠龙图，上环镌英文“光绪29年”下镌英文“北洋”。因为把玩年代久远，一些字迹已经被磨光。

在大清国光绪在位年代，或者之前，因为蝗灾闹饥荒、加上武安临近的黄河口总是决堤发大水，那里的一些人实在难以忍受饥饿之苦，于是有零星人家决定抛家舍业，从固义村移民来到大东沟里这片土地。

据老辈人讲，丁姓人家是最早来此安家落户的。他们开垦的土地很多，多到雇佣佃户租种，所以在新中国成立之初，被划为地主成分。武安李姓人家有一户手艺精巧的木匠，在建造丰宁凤山县衙时候被征用。县衙盖好之后，木匠来到大东沟找寻姐姐、姐夫。他看到在这里生活很闲在，于是决定留下跟亲人做伴，并慢慢成家立业了。

刘家与丁家、李家、马姓、董姓、张姓也有亲戚关系，或者是老姑舅亲，或者是两姨亲，或者是干亲。总之，几代人都在一起生活，老庄亲那是定了型的。

丁姓人家是个大家族，先来为主，他们住在东击山下前台下最平缓的庙西，占据了最朝阳的位置，烧柴方便，把山上砍下的树、柴禾往梁下一拖就到家了。李家住在西击山下的庙东，居于次好的位置。刘姓人家居住在东沟口的土围子内坎下。张家人就住在东沟口坡上。董家人从后沟三岔搬迁出来，有一户住在庙外镰刀坡下，有两户住在西击山台上。马家买了庙东对着的李家的一块坟地，那时李家已将坟迁走，马家在那里盖了一处东厢草房居住。

从马家搬迁时起，祖宗、祖祖爷爷、祖爷爷、太爷爷、爷爷、到我大那辈，历经六代人，这时已经是新中国成立之后热火朝天的建设年代，农家的大喇叭，每日早晨总是先播放东方红乐曲：“东方红，太阳升……”

老百姓在生产队里过着挣工分、分粮食的生活。在这大冬天，村民们一起往地里挑粪肥，一起收工回家，就是过年也不闲着，虽然家家户户没有钱，但是集体工作，成天每个人笑容满面，哼着歌，很幸福。大家种出粮食后，先交公粮，然后平均分。人们定期到供销社用工分换的粮票买粮食、布票买布、油票买油。那时没有票，光有钱是买不来东西的。

村中有一些知名人士，比如，参加解放战争或抗美援朝的退伍军人马新坡三爷爷、董儒四爷爷、丁国书爷爷。住在马家后院、在白虎沟供销社工作的李凤老爷爷，庙子沟村小学当校长的丁国权大爷爷，在庙子沟信用社工作的丁国杰二爷爷。当兵转业后、在大庙邮政局工作的李占林三大爷，在大东沟门当民办教师的董凤老师、李树林老师，在营子区北马圈子煤矿当矿工的董彦富大叔，赤脚医生张新林，乐于助人、常为大家牵线搭桥的“媒人”冯俊、董桂英夫妻。因为大多是庄亲或者是有特定的姑舅等亲缘关系，辈分都排得很清晰、整齐，这些人在村里都很受人尊敬。

我爷爷娶了庙子沟赵木匠沟西沟王家的姑娘为妻，就是我奶奶王氏。我奶奶有两个弟弟，他们从小就没了爹妈，于是，奶奶的一位亲姑姑在出嫁到赵木匠沟东沟潘家时，将我奶奶领回了家，当亲姑娘一样养大成人，后来经人介绍被许配给我爷爷。

读过私塾、知书达理的二爷爷思想比较开放，他年纪轻轻的成了庙西丁家的续亲，他第一个媳妇就是我的大二奶奶杨氏，曾是丁家的媳妇，也是赵木匠沟西沟的娘家，在丈夫死后嫁给二爷爷。后来我大二奶奶因病去世，二爷爷在疙瘩营信用社上班，经人介绍认识了后来的佟家栅子娘刘家的姑娘，即我的二奶奶刘桂枝。当二爷爷给二叔娶上媳妇后，感觉马家老院住房太紧张了，就在东沟井院前盖了三间小瓦房，大家称呼那里叫马家前院。

三爷爷当兵从朝鲜战场上归国后，经人介绍娶了赵木匠东沟里的刘姓姑娘，那就是我的三奶奶刘桂珍。三爷爷用当时的退伍费买房木，在马家院子盖了三间正房。后来，他到承钢参加建厂工作，几年后将我三奶奶和三叔三姑也带到了那里。三爷爷在老家盖的老房子从那之后一直是我大和四叔居住。四叔搬到滦河镇居住后，一直是我大和妈妈我们一家人居住，一直保留到现在。

马家老房院是有上百年的石头院墙，房顶是苫的茅草，院内有一盘磨，门口有三棵大柳树，其中有一棵树，那树干粗的，三个大人伸开双臂连在一起都合抱不过来，柳树头像擎天巨伞，大有古树参天的感觉。（未完待续）

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