中央電視台一推出《國家寶藏》，便立刻引發轟動效應，豆瓣上爲這擋節目打出9.4的高分。有網友留言稱：“身爲一個中國人而感到驕傲自豪！”

九大博物館各自甄選三件精品，共計27件國寶。九大博物院分別是：故宮博物院、上海博物院、湖南省博物院、河南博物院、陝西曆史博物院、湖北省博物院、浙江省博物院、遼甯省博物院。

每一件國寶級文物背後

都深藏著一個與中國文化相關的曆史故事，

它體現的人文價值，

無一不影響著今天中國人的生活，

甚至影響著我們民族性格的形成……

這也是“讓國寶活起來”真正的核心。

故宮博物院。

地點｜北京

院長｜單霁翔

文物｜陳倉石碣（岐陽石鼓）、《千裏江山圖》、慈母瓶

先秦｜石鼓

先秦石鼓

石鼓有稱“獵碣”，時中國現存最早的文字刻石，因由一組十個饅頭狀的花崗岩刻石，每個直徑約1米，重約1噸。十座石鼓的外形相似，上窄下寬，形似鼓，因此得名“石鼓”。在這些鼓狀的石頭镌刻著篆書文字，後世稱爲石鼓文。

石鼓文是我國最早的石刻文字，裝若“倉颉之嗣，小篆之祖”。屬秦文大篆類，介于西周金文和秦小篆之間，又稱“籀書”，是我國文字發展鏈條上的重要一環，也有人說是今天漢字的“祖宗”。

後人又根據鼓身上的文字，將十面石鼓分別命名爲：乍原、而師、馬薦、吾水、吳人、吾車、汧沔、田車、銮車、霝雨。此爲“乍原”石拓片，本篇是敘說修治道途之事。“原”即“三畤原”，又名“南原”、“石鼓原”。在官吏的率領下徒隸來整治道路，種植各種樹木。植樹及治道都有時日的限制，分別是二日和五日。

北宋

王希孟《千裏江山圖》

《千裏江山圖》爲大青綠設色絹本，縱51.5厘米，橫.5厘米，氣勢遼闊超凡。全卷畫面上層峰巒疊嶂、逶迤連綿，圖中繁複的林木村野、舟船橋梁、樓台殿閣、各種人物布局井然有序。畫中山石先以墨色勾皴，後施青綠重彩，用石青石綠烘染山巒頂部，顯示青山疊翠。江河勾出水紋，與沒骨色彩形成反差對比。全圖既壯闊雄渾而又細膩精到，是青綠山水畫中的一幅巨制傑作。《千裏江山圖》是王希孟18歲時作品，也是唯一傳世的作品。

清

乾隆瓷母瓶

瓷母瓶高86.4cm，口徑27.4cm，足徑33cm。瓶洗口，長頸，長圓腹，圈足外撇。頸兩側各置一螭耳。器身自上而下裝飾的釉、彩達17層之多。

乾隆皇帝對瓷器情有所鍾，再加之督陶官唐英對景德鎮禦窯廠的苦心經營，一大批身懷絕技的名工巧匠彙集于景德鎮，致使禦窯廠的瓷器生産無論在數量還是質量上都達到前所未有的境界。特別是各種新奇淫巧的制品層出不窮，其工藝技術之高可謂鬼斧神工。這件釉彩大瓶，集各種高溫、低溫釉、彩于一身，素有“瓷母”之美稱，集中體現了當時高超的制瓷技藝，傳世僅此一件，彌足珍貴。

湖北博物院。

地點｜武漢

副院長｜萬全文

文物｜越王勾踐劍、曾侯乙編鍾、雲夢睡虎秦簡

春秋

越國勾踐劍

年12月，越王勾踐寶劍出土在湖北江陵楚國貴族墓，此劍長55.7厘米，寬4.6厘米，柄長8.4厘米，重克，近劍格處有兩行鳥篆銘文：“越王鸠淺（勾踐）自乍（作）用劍”八字，越王勾踐劍制工精美，顯示出鑄劍師的卓越技藝。此劍寒氣逼人、鋒利無比，曆經兩千四百余年，仍然紋飾清晰精美，加之“物以人名”，曆史文化價值很高，此劍被當世之人譽爲“天下第一劍”，堪稱我國國寶。

戰國

曾國編鍾

曾侯乙編鍾，戰國早期文物，中國首批禁止出國（境）展覽文物。年在湖北隨縣（今隨州市）出土。是由六十五件青銅編鍾組成的龐大樂器，其音域跨五個半八度，十二個半音齊備。

它高超的鑄造技術和良好的音樂性能，改寫了世界音樂史，被中外專家、學者稱之爲“稀世珍寶”。曾侯乙墓編鍾的鑄成，表明中國青銅鑄造工藝的巨大成就，更表明了我國古代音律科學的發達程度，它是中國古代人民高度智慧的結晶，也是中國“文明古國”的曆史輝煌。

戰國

秦國竹簡

年12月在湖北省雲夢縣睡虎地秦墓中出土的大量竹簡，這些竹簡長23.1～27.8厘米，寬0.5～0.8厘米，內文爲墨書秦篆，寫于戰國晚期及秦始皇時期，反映了篆書向隸書轉變階段的情況，其內容主要是秦朝時的法律制度、行政文書、醫學著作以及關于吉凶時日的占書，爲研究中國書法、秦帝國的政治、法律、經濟、文化、醫學、等方面的發展曆史提供了詳實的資料，具有十分重要的學術價值。

河南博物院。

地點｜鄭州

院長｜馬蕭林

文物｜賈湖骨笛、婦好鸮尊、雲紋銅禁

史前｜賈湖骨笛

賈湖骨笛出土于距今年～年的同時期最爲豐富的史前聚落遺址河南賈湖遺址，年至年，這裏先後出土了20多支截取仙鶴（丹頂鶴）尺骨（翅骨）制成的骨笛。

笛孔有5、6、7、8之別，大多數骨笛仍爲7孔。賈湖骨笛是我國目前出土的年代最早的樂器實物。賈湖骨笛不只是中國年代最早的樂器實物，更被專家認定爲世界上最早的可吹奏樂器。

實驗證明，賈湖骨笛不僅能夠演奏傳統的五聲或七聲調式的樂曲，而且能夠演奏富含變化音的少數民族或外國樂曲。它的出土，改寫了先秦音樂史乃至整部中國音樂史，具有無可比擬的重要地位和價值。

商代

婦好鸮尊

作爲容酒器的尊，從型制上可分爲有肩大口尊、觚形尊、鳥獸尊三類。鳥獸尊因造型具有雕塑特點，身兼實用、美觀兩職，故備受人們青睐。婦好鸮尊則是迄今發現最早的鳥形酒尊。它造型實用、紋飾精巧，具有極高的藝術欣賞價值。

這件鸮尊，英姿飒爽、雄壯威武，細細觀察它身上的紋飾，主紋高出器物表面，陰線的刻紋相輔，整件鸮尊的紋飾主次分明，有著鮮明的層次變化，具有商代銅器的大氣肅穆和獨特的神韻。

春秋中期

雲紋銅禁

雲紋銅禁主要用作尊、卣、壺類酒器的器座。雲紋銅禁中“禁”字有禁戒飲酒之意。由于周朝人親眼目睹了商王朝的滅亡，他們認爲夏、商兩代滅亡的原因之一在于嗜酒無度，因而將承放酒杯的案台稱爲“禁”。

“雲紋銅禁”的四周盤龍踞虎，大概是取神獸警示之意。銅禁在傳世器和考古中都很少發現，而此件雲紋銅禁可算得上是禁類青銅器中的精品。目前出土的雲紋銅禁全國共7件，其中河南博物院珍藏的這件體積最大、時間最早。

湖南博物館。

地點｜長沙

館長｜段曉明

文物｜皿天全方罍、馬王堆一號漢墓T型帛畫、長沙窯青釉褐彩詩文執壺

商代晚期

皿天全方罍

罍是古代一種大型盛酒器和禮器，誕生于商代晚期，流行于西周至春秋中期，絕迹于戰國時期。青銅罍在曆史上流行時間較短，尤其是方罍更是十分稀少。

“皿天全方罍”是殷商的高級貴族之一皿氏家族的器物，中原商朝人南遷時帶入湖南。該罍通高84.8厘米、器身高63.6厘米。罍蓋呈庑殿頂形，罍身作長方口，直頸，高圈足。

全器以雲雷紋爲地，上飾獸面紋、夔龍紋、鳳鳥紋。肩部兩側裝飾雙耳銜環，正面腹部下方置一獸首鋬。四面邊角及各面中心均裝飾突起的長條鈎戟形扉棱。器蓋刻有“皿天全父乍尊彜”七字銘文，器身則爲“皿父乍尊彜”五字銘文。

漢代

馬王堆一號漢墓T型帛畫

T形帛畫體現了古代葬制中關于安魂安魄的做法，形象而具體。《周禮》、《儀禮》和《禮記》中，都記載了有關喪葬的習俗和制度方面的細節。如《禮記》中就記載出殡時負責高舉魂幡，走到柩前的人叫做“複者”。所舉的幡，長沙楚墓曾有出土，僅知是導向死者升天，帛畫，畫幅小，只有墓主人或禦龍或乘舟面向西方升天，到了漢代則有三界，內容複雜得多，表明了古人宗教信仰的不斷演進。

唐代

長沙窯青釉褐彩詩文執壺

長沙窯青釉褐彩詩文執壺爲唐朝的文物。高19厘米，底徑11厘米，年出土于湖南長沙窯窯址。

執壺，酒器，樽酒之用。

而以詩歌爲飾則是長沙窯裝飾的重要特征，這件壺的詩文爽口、書道遒勁，是其代表作。壺口沿外翻，粗頸短流，背部裝有一執手。瓜棱形腹，平底。以褐彩在流下腹部題寫詩歌一首：“春水春池滿，春時春草生，春人飲春酒，春鳥哢（lòng）春聲。”

陝西曆史博物館。

地點｜西安

館長｜強躍

文物｜杜虎符、懿德太子墓《阙樓儀仗圖壁畫》、葡萄花鳥紋銀香囊

戰國秦國

杜虎符

杜虎符爲戰國時期至秦朝的文物，此符鑄于秦惠文君稱王前，掌握在杜地的軍事長官手中。年出土陝西省西安市南郊北沈家橋村。長9.5厘米，高4.4厘米，厚0.7厘米。

虎作走形。正面突起如浮雕，背面有槽。虎身有錯金銘文九行四十字。符是古代朝廷用于傳達命令、調動軍隊的一種特殊憑證。通常作虎形，分爲左右兩半，右半符留在京師，左半符頒發給屯駐在外的軍隊。需調兵時，由朝廷使者持右半符前往，軍隊長官將右半符與左半符驗合後，軍隊即按使者傳達的命令行動。

唐代

懿德太子墓《阙樓儀仗圖壁畫》

懿德太子墓內，最大的看點是裏面的壁畫。據了解，懿德太子墓壁畫多平方米，石雕線刻畫54平方米。墓內壁畫比較完整的有40幅，分別繪在墓道、過洞、天井、前後甬道和前後墓室牆壁上。

題材有儀仗隊、青龍、白虎、城牆、阙樓、樂伎、男仆、宮女等，顯示出李重潤的顯赫地位和特殊身份。這些壁畫內容豐富，色彩絢麗，生活氣息濃郁，充分展現出盛唐皇室氣勢和環境，對研究唐代的曆史和文化提供了極爲重要的實物資料，也向人們展示了唐朝畫師高超的藝術造詣和將近一千三百年前中國已高度發展的繪畫水平。

唐代

葡萄花鳥紋銀香囊

葡萄花鳥紋銀香囊年窖藏出土于陝西省西安市南郊何家村，外徑4.6厘米，金香盂直徑2.8厘米，鏈長7.5厘米。

屬葡萄花鳥紋銀香囊，香囊外壁用銀制，呈圓球形，通體镂空，以中部水平線爲界平均分割形成兩個半球形，上下球體之間，一側以鈎鏈相勾合，一側以活軸相套合，下部球體內又設兩層銀質的雙軸相連的同心圓機環，外層機環與球壁相連，內層機環分別與外層機環和金盂相連，內層機環內安放半圓形金香盂，外壁、機環、金盂之間，用銀質鉚釘鉚接，可以自由轉動。

這樣無論外壁球體怎樣轉動，由于機環和金盂重力的作用，香盂始終保持重心向下，裏面的香料不致撒落于外。盡管已經經曆了一千多年，其仍然玲珑剔透，轉動起來靈活自如，平衡不倒，其設計之科學與巧妙，令現代人歎絕。

遼甯博物館。

地點｜西安

館長｜馬寶傑

文物｜王羲之的書法風貌——《萬歲通天貼》、宋人摹顧恺之《洛神賦圖》卷、鎏金木芯馬镫

唐代

唐人摹王羲之的書法風貌——《萬歲通天貼》

《萬歲通天帖》目錄如下：

第一帖：王羲之《姨母帖》，行書；

第二帖：王羲之《初月帖》，草書；

第三帖：王荟《疖腫帖》，行草書；

第四帖：王荟《翁尊體帖》（《郭桂陽帖》），行草書；

第五帖：王徽之《新月帖》，行書；

第六帖：王獻之《廿九日帖》，行楷；

第七帖：王僧虔《太子舍人帖》（《王琰牒》、《在職帖》），行楷；

第八帖：王慈《柏酒帖》，行草書；

第九帖：王慈《汝比帖》，草書；

第十帖：王志《喉痛帖》（《一日無申帖》）行書。

共七人十帖。

卷尾有“萬歲通天二年王方慶進呈原迹”的銜名。此帖被認爲是存世王羲之、王獻之書法諸摹本中時代最爲可靠、鈎填最精到者,堪稱“天下真迹一等”。

宋代

宋人摹顧恺之《洛神賦圖》卷

遼甯省博物館藏《摹顧恺之洛神賦圖卷》是顧恺之繪畫的重要傳世摹本，系北宋佚名作品，絹本，設色，高27㎝，長.3㎝。原作是根據三國曹植的抒情名篇《洛神賦》爲依托而創作的連環畫，是傳世中國畫中以文學爲題材的最早作品之一。

作品按曹植《洛神賦》文意安排畫面順序，分22段設色繪人物、山水、龍魚、車馬、神物，描繪了從曹植行臨洛水到與洛神在夢中相會，直至他戀戀不舍告別洛神的全部內容。

十六國北燕

鎏金木芯馬镫

馬镫爲中國所發明，最早的镫約出現在三世紀，是單镫，三角形，懸于馬腹左側，只能供緊急上下馬時使用。在四世紀時發展爲雙镫，從此騎乘時可以人馬合一，馬具發展至此才算完備。

此後馬镫傳入歐洲，對中世紀歐洲騎士的發展起了重要作用，考古中發現的早期實物馬镫，大量爲慕容鮮卑遺存。這副爲唯一有絕對年代可考的完整馬镫，墓葬年代爲公元年。

浙江省博物館。

地點｜杭州

館長｜蔡琴

文物｜良渚文化玉琮王、“彩鳳鳴岐”七弦琴、萬工轎

新石器時代

良渚文化玉琮王

此玉琮通高8.9厘米、上射徑17.1—17.6厘米、下射徑16.5—17.5厘米、孔外徑5厘米、孔內徑3.8厘米。是已發現的良渚玉琮中最大、最重、做工最精美的一件，被譽爲“琮王”。

玉琮是一種外觀呈方形，內有圓形鑽孔的古代用于祭祀的玉質禮器。目前認爲玉琮最早出現在西周時期，是用來祭祀大地的禮儀之器，而實際上玉琮的出現年代要遠遠早于西周時期，它在良渚文化時期就已經成爲了當時具有代表性的重要玉器。

唐代

“彩鳳鳴岐”七弦琴

“彩鳳鳴岐”琴，落霞式，造型古樸、典雅，背面有冰裂斷和小流水斷，美麗而別致。龍池上方有“彩鳳鳴岐”琴名，下爲近代琴學大師楊宗稷的三段鑒藏贊美銘，龍池腹腔內有正楷“大唐開元二年雷威制”題刻。雷威是唐代的造琴高手，被稱爲“琴神”。

清末民初

萬工轎

此轎是清末民初甯波式花轎，被列爲浙江省博物館最受觀衆喜愛的展品之一，是享有“天下第一轎”的美稱。

花轎長厘米，寬90厘米，高厘米，需八個人擡，故稱“八人大轎”，因制造時曾耗費超過一萬個工時，又稱“萬工轎”。

此轎采用是榫卯結構聯結，沒有一枚釘子。此轎子由幾百片可拆卸的花板組成，轎子的結構前後、左右對稱，轎上還雕有24只風凰、38條龍、54只仙鶴、74只喜鵲、92只獅子和處石榴百子等。組成了天官賜福、麒麟送子、魁星點狀、獨占鳌頭等吉祥主題；一組組圓雕人物，組成了一幕幕栩栩如生的戲曲場景，是現存世界上最豪華的花轎。

上海博物館。

地點｜杭州

館長｜楊志剛

文物｜大克鼎、商鞅方升、缂絲蓮塘乳鴨圖

西周晚期

大克鼎

大克鼎（BigGramsTripod）又稱膳夫克鼎，西周晚期（孝王時期）一名叫克的大貴族爲祭祀祖父而鑄造的青銅器。

鼎高93.1厘米，重.5千克，口徑75.6厘米。腹內壁亦鑄有銘文2段，共28行，字，主要記錄克依憑先祖功績，受到周王的策命和大量土地、奴隸的賞賜的內容。造型宏偉古樸，鼎口之上豎立雙耳，底部三足已開始向西周晚期的獸蹄形演化，顯得沈穩堅實。是中國首批禁止出國（境）展覽文物。

戰國中期

秦?商鞅方升

商鞅方升屬于戰國中期秦國標准計量器，全長18.7、內口長12.4、寬6.9、深2.3厘米。的量器。鬥呈長方形，直壁，後有長方形柄。方升外側有銘文三十二字，記載秦孝公十八年（公元前年），大良造“鞅”頒布標准計量器，以十六寸五分之一立方寸爲一升。

“大良造鞅”就是商鞅。故而這件器物被命名爲商鞅方升。從銘文可知此器爲商鞅統一秦國度量所規定的一升容積的標准量具，有極高的史料價值。

宋代

朱克柔?缂絲蓮塘乳鴨圖

缂絲，又稱“刻絲”，因爲布紋表面有類似刀刻的斷痕而得名。據專家考證，缂絲的曆史可以追溯到公元前年左右。

漢代時，張骞出使西域，往返于“絲綢之路”上的絲織品，就有缂絲的身影。缂絲織造出的圖案，正反兩面看起來一樣，圖案富有立體感，又因爲耐磨，所以贏得了“絲中之聖”的贊譽。在中國曆史上，最早的缂絲名家，南宋的朱克柔。她運用的缂織技法非常高超，獨創的“長短戗”缂法，被稱爲“朱缂”。

南京博物院。

地點｜南京

院長｜龔良

文物｜竹林七賢與榮啓期磚畫、大報恩寺琉璃塔拱門、《坤輿萬國全圖》

南朝

竹林七賢與榮啓期磚畫

《竹林七賢與榮啓期》我國目前發現最早的保存最好的一幅磚畫；磚畫由多塊古墓磚組成，分爲兩幅，嵇康、阮籍、山濤、王戎4人占一幅，向秀、劉伶、阮鹹、榮啓期4人占一幅。人物之間以銀杏、槐樹、青松、垂柳、闊葉竹相隔。8人均席地而坐，但各呈現出一種最能體現個性的姿態，士族知識分子自由清高的理想人格在這塊畫像磚上得到了充分地表現。

明代

大報恩寺琉璃塔拱門

西方傳教士繪制的報恩寺琉璃塔大報恩寺琉璃寶塔是明成祖朱棣爲紀念其生母貢妃而建，被稱爲“天下第一塔”，更有“中國之大古董，永樂之大窯器”之譽，西方的傳教士和商人則稱金陵大報恩寺塔爲“南京的表征”，是“東方建築藝術最豪華、最完美無缺的傑作”，被稱爲當時的世界七大奇迹之一。

明代

《坤輿萬國全圖》

明神宗萬曆十二年（年），利瑪窦到達廣州，自制《萬國圖志》。萬曆二十九年（年），利瑪窦到京師獻圖，深受明神宗喜愛。萬曆三十年（年），太仆寺少卿李之藻出資刊行，全圖通幅縱.7厘米，橫.2厘米。圖首右上角題“坤輿萬國全圖”6字。主圖爲橢圓形的世界地圖，此外並附有一些小幅的天文圖和地理圖。萬曆三十六年（），明神宗下诏摹繪12份，傳于現世。是國內現存最早的、第一幅出現美洲的世界地圖。

悠悠五千年，文化是我們“日用而不自知”的呼吸和血脈，而文明卻是這種“集體無意識”的呼吸和慣性開出的花、結出來的果，《國家寶藏》用9大博物館各自甄選三件精品，共計27件國寶，向我們闡述我們走過的路，我們自己的文化主體性是什麽……。

可以說，《國家寶藏》中展示27件的器物，不管器形或大或小，都能算得上是“國之重器”。都有著蕩氣回腸的前世傳奇和今生故事。它們能告訴我們，我們是誰、從哪裏來、到哪裏去，爲什麽以今天的方式存在，爲什麽有這樣的民族性格……

或許你會說乾隆瓷母瓶這種“城鄉結合部”的審美，不能代表中國，雍正或宋朝的審美才代表著中國，但它被稱爲“瓷母”，把中國幾乎所有瓷器的工藝集于一身，燒制成功的幾率只有百分之幾，集中體現了當時高超的制瓷技藝，傳世僅此一件，彌足珍貴。

煌煌五千年，

你如果讀懂《國家寶藏》27件文物的曆史，

你或許就讀懂一部中國史……

（整理編輯自“誰最中國”）

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长按







































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